Глава I. История Анатолия

 

Меня зовут Анатолий, мне 40 лет, я бизнесмен из города Киева. Я занимаюсь предпринимательством с 1988 года, когда в СССР появился Закон о Кооперации. А до того времени я работал на автомобильном заводе и учился в университете на кафедре ядерной физики. В первой половине 90-х годов у меня был большой бизнес, но затем начались проблемы с компаньонами, с бандитами, с кредиторами и с самим собой — именно в такой последовательности. К 1994 году я осознал, что различные проблемы обступили меня настолько плотно, что это уже создает буквально физическое ощущение попадания в ловушку. И тогда я стал искать выход.

Сейчас, в 2005 году, по прошествии десяти лет с того времени, я могу сказать, что справился с теми проблемами, которые разрушали мою жизнь. Я справился с ними благодаря тому, что применяю в своей жизни знания, полученные в процессе изучения Дианетики и Саентологии. Дианетика — это технология духовного исцеления. Саентология — это прикладная религиозная философия, предлагающая точный путь, следуя которому каждый может обрести истину и простоту своего духовного Я. Мои успехи обусловлены еще и тем, что я изучаю Дианетику и Саентологию в том виде, в котором они были описаны их основателем — Л. Роном Хаббардом.

Несмотря на то, что в настоящее время моя жизнь достаточно успешна, такое положение вещей далось мне нелегко. Дело в том, что когда в 1994 году я начал искать выход из замкнутого круга своих проблем, я незаметно для себя угодил в ловушку, которая чуть было не искалечила меня как личность. И хотя в конечном итоге сам я выбрался из этой ловушки, многие люди все еще находятся в ней. Именно потому что мне не безразлична судьба моих соотечественников, я решил рассказать о том, что со мной произошло, а также о том, что мне удалось обнаружить в результате своего собственного расследования.

Осенью 1995 года мой товарищ и компаньон по бизнесу Юрий Пикульский, будучи в командировке в Мариуполе, купил книгу Л. Рона Хаббарда «Дианетика — современная наука душевного здоровья». С восторгом отозвавшись об этой книге, Юра дал ее мне.

После прочтения «Дианетики» я понял — это именно то, что мне нужно! Оказывается, у каждого человека весь негативный опыт накапливается и может оказывать разрушительное влияние на его текущую жизнь! Старые травмы, болезни, отрицательные эмоции — все это не выпускает человека из своих лап даже по прошествии многих и многих лет! И Дианетика представляет собой точную технологию, с помощью которой можно избавиться от воздействия прошлого негативного опыта! Мой друг Юрий Пикульский видел в Дианетике примерно то же, что и я — эффективный способ увеличения своей способности справляться со всевозможными жизненными ситуациями в настоящем времени за счет полного преодоления последствий прошлых неудач. В этом отношении нас с Юрием объединяло еще и то, что мы готовы были действовать для того, чтобы стать лучше.

Применение Дианетики заключается в том, что два человека располагаются друг напротив друга и разговаривают: один задает вопросы, а второй отвечает. Тот человек, который задает вопросы, называется «одитор».

Одитор — это человек, который обучен практическому применению Дианетики. В переводе с английского слово «одитор» означает: «тот, кто слушает». Все свои действия одитор должен совершать в точном соответствии с процедурой, изложенной в книге «Дианетика — современная наука душевного здоровья», так как именно в этом заключается основной залог успеха.

Сначала мы с Юрием хотели быть одиторами друг для друга. Но так как каждый из нас в то время находился под влиянием проблем в бизнесе, мы очень скоро поняли, что в качестве одитора нам нужен какой-то другой человек. Тогда я позвонил в Кишинев нашему общему товарищу Александру Землякову. Я предложил ему изучить книгу «Дианетика» и стать нашим с Юрой одитором — на приемлемых для всех нас условиях. Вскоре Александр Земляков перезвонил мне и сообщил о том, что в Кишиневе есть организация — «Дианетический Центр», которая обучает одиторов. Александр сказал, что на основании нашего предложения он поступил туда на учебу.

Примерно через три месяца после этого разговора Александр Земляков приехал к нам в Киев, и мы начали одитинг — применение Дианетики на практике. Поначалу результаты были скромные, но мы с Юрием Пикульским верили, что это действенная технология и наше движение происходит в правильном направлении. Через какое-то время наши успехи начали становиться все ощутимее: каждый из нас вспоминал события своей прошлой жизни, и у каждого из нас были моменты экстериоризации — такого состояния, когда человек осознает себя духовным существом и находится вне своего физического тела. Для нас это было действительно большим достижением!

Все шло хорошо до тех пор, пока зимой 1997 года Александр Земляков не познакомился с Юрием Титаренко и Вячеславом Шапкариным. Тогда я еще не знал, что представляют собой эти люди, а поэтому никак не связывал с их появлением то обстоятельство, что с Земляковым стало происходить что-то неладное. Если бы мы с Пикульским могли предположить, к чему приведет это знакомство, то постарались бы не допустить сближения Землякова с этими людьми. Но в то время я не знал даже того, что эти люди решили организовать в Киеве группу, которая практиковала бы Дианетику.

Здесь следует отметить, что во всем мире существуют тысячи групп, члены которых используют Дианетику для повышения своих способностей и для помощи своим близким. Любой человек может создать дианетическую группу или стать членом уже созданной. Однако, получая помощь и поддержку от Церкви Саентологии, члены дианетической группы обязуются придерживаться строгих моральных стандартов. И одно из главных обязательств, которые они принимают на себя, — это некоммерческое использование Дианетики.

К великому сожалению лишь много позднее я понял, для каких целей Титаренко и Шапкарину понадобилась собственная «группа». А тогда, зимой 1997 года, я знал книгу «Дианетика» и Александра Землякова, который являлся обученным одитором. И еще я знал на собственном опыте, что правильное применение Дианетики помогает человеку стать более способным.

Именно зиму 1997 года и следует считать тем моментом, когда я сбился с правильного пути в своей жизни. Возможно, это звучит напыщенно, зато наиболее точно определяет истинный смысл тех событий. Потому что до этого времени я двигался в правильном направлении: с помощью знаний по Дианетике я переосмысливал негативный опыт прошлого, добивался успехов в настоящем и с большей уверенностью смотрел в будущее. Но после того как мой одитор Александр Земляков — человек, которому я доверял, — объединился с Титаренко и Шапкариным, мое движение по пути духовного прогресса остановилось надолго.

Началось это с того, что Земляков стал пытаться одитировать меня и Юрия Пикульского с помощью методик, которым он не обучался. Иными словами, он стал применять к нам не ту процедуру одитинга, которая описана в книге «Дианетика», а нечто другое. Поначалу он скрывал этот факт от меня и Юры, видимо, опасаясь нашей негативной реакции. И только месяца через три я узнал о том, что наш одитор стал использовать какую-то альтернативную технологию».

Весной 1997 года Земляков познакомил меня с Артуром Пилипенко, который незадолго до этого приехал в Киев из Москвы. С первой же встречи Пилипенко начал утверждать, что Церковь Саентологии, основанная Л. Роном Хаббардом после опубликования книги «Дианетика», кем-то захвачена. И что все лучшие люди сбежали оттуда и создали организацию «Свободная зона», которая и занимается правильным применением на практике работ Л. Рона Хаббарда — в том числе и правильным применением «Дианетики». При этом Пилипенко ссылался на привезенные им печатные материалы под загадочным названием «Сектор 9», где описывались невероятные подробности биографии некоего Билла Робертсона.

Как я потом узнал, Артур Пилипенко прибыл в Киев с важной «миссией»: подвигнуть Александра Землякова на «спасение» планеты Земля от Церкви Саентологии. Сам господин Пилипенко к тому времени уже «спасся» от Церкви, путем кражи у нее переведенных на русский язык работ ее основателя Л. Рона Хаббарда. (К слову сказать, совершив эту кражу вместе со своим соучастником Олегом Матвеевым, Пилипенко затем украл эти материалы уже у Матвеева.) Главный метод «спасения» от Церкви Саентологии сам Пилипенко определяет очень просто: «Надо у нее украсть побольше и “гнать” погромче — и ты спасен». Как выяснилось в дальнейшем, многие лидеры «Свободной зоны» воспользовались именно этой «технологией спасения».

А тогда, весной 1997 года, общение с Пилипенко внесло в мою жизнь большое количество замешательства. Ведь к тому времени я — благодаря стандартному применению Дианетики — добился значительного улучшения своего духовного состояния. По словам же Пилипенко получалось, что Церковь Саентологии захвачена какими-то плохими людьми, и что ее основатель Л. Рон Хаббард, потерпев от этих плохих людей поражение, все свои силы направил на создание организации, которая называется «Свободная зона». Оказавшись в состоянии сильного сомнения из-за полученной от Пилипенко информации, я спросил у Александра Землякова, как же мне следует ко всем этим утверждениям относиться. Земляков ответил, что, к сожалению, все это правда, но для нас важно получать дианетические услуги. Он выразился в том смысле, что нам с Пикульским надо просто продолжать одитироваться у него и не вдаваться в подробности, так как одитинг — он и в Африке одитинг. Эти слова Землякова выглядели довольно убедительно, и я принял их за правду.

Вот тут и заключалась моя ошибка: я не проявил должной решительности, не разобрался во всей этой ситуации самостоятельно, а взял да и переложил ответственность на Землякова, оправдав такую свою позицию тем, что он лучше меня во всем этом разбирается. Именно это и явилось причиной моих «хождений по замкнутому кругу» в течение последующих трех лет.

Сейчас, когда я, оглядываясь на тот период своей жизни (с 1997 по 2000 год), спрашиваю себя, чем я тогда в этой «Свободной зоне» занимался, то мой ответ — «комнатной псевдо-саентологией». Попробую объяснить, какой смысл я вкладываю в эти слова.

Дело в том, что, прочитав книгу «Дианетика», я наряду с руководством по увеличению своих способностей увидел в ней эффективное средство для улучшения нашего общества. Ведь если каждому человеку помочь избавиться от того, что омрачает его дни, то счастливый мир наступит почти сам собой! И, очевидно, самое разумное, что можно сделать в такой ситуации — рассказав всем людям о «Дианетике», помочь им научиться применять ее на практике. Однако я видел, что вся деятельность «Свободной зоны» проходит под знаком наполовину подпольного, или «комнатного» существования. Человек посещал какую-либо группу «Свободной зоны» и становился в своих глазах «хорошим парнем в пределах комнаты» — в лучшем случае. Мне же не хватало узких рамок учебного класса. Я хотел помогать людям и добиваться улучшений в реальной жизни. Но когда я говорил об этом Землякову, тот объяснял мне, что наполовину подпольное существование является для «Свободной зоны» разумной стратегией, так как вокруг много недоброжелателей и все это очень сложно и т.д. и т.п.

И в этих полуподпольных комнатах практиковалась именно псевдо-саентология. Я имею право это утверждать потому, что у меня есть опыт успешного изучения и применения настоящей Саентологии — прикладной религиозной философии, одной из основных особенностей которой является стопроцентное предоставление того, что она обещает. А по своему трехлетнему опыту пребывания в «Свободной зоне» я могу сказать, что отличительной чертой тамошней практики является отсутствие улучшений духовного состояния. Более того! Душевное здоровье членов «Свободной зоны» постепенно ухудшается. Я это знаю по себе: в процессе получения их «услуг» поначалу я был вынужден оправдывать отсутствие результатов тем, что все еще придет, но потом. Затем, когда надежды на «потом» иссякли, у меня стали появляться мысли о том, что это я сам какой-то «неправильный». Но в то же время я видел, что такие настроения в рядах «Свободной зоны» имеют место сплошь и рядом.

Таким образом, по мере моего пребывания в «Свободной зоне» в моей жизни назревал серьезный конфликт. С одной стороны были кажущиеся правильными слова активистов этой организации, а с другой — мои собственные наблюдения, мысли и оценки. И чем дольше я в «Свободной зоне» находился, тем сильней это противоречие становилось.

Сейчас я прекрасно осознаю, что, будь тогда я послабее духом, этот внутренний конфликт мог бы привести меня к слому, и тогда только чудо могло бы меня спасти. Но среди моих знакомых вряд ли найдется человек, который назовет меня слабаком. Говорю это не ради того, чтобы добавить себе авторитета, а потому, что знаю: не каждый человек, к сожалению, обладает большой стойкостью — особенно в ситуации, когда опасность приходит неизвестно откуда.

В конце 1999 года, будучи в городе Кременчуге, я купил в местной миссии Церкви Саентологии книгу «Введение в Саентологическую этику» и буклет «Исследования». И у меня в руках оказались эффективные инструменты, с помощью которых я начал разбираться со своими сомнениями.

В 2000 году я вышел из «Свободной зоны», так как начал понимать, что эта «зона» является сознательно организованной ловушкой.